粉紅沙龍

主持人：李冀  紀錄：林岱華  地點：樂山

1.王邦雄p.319：「他(嵇康)在論辯中利用分析的方法以瓦解對方立論點的做法，其實都可說是《莊子．齊物論》精神的具體表現，也就是「心無措乎是非」的實踐。」請問其做法究竟為何？莊子與惠施的壕梁之辯是否為其例？

Ans：否也。莊子秋水篇非說明齊物的主題，屬於類似詭辯的論法。至於其具體作法，應從嵇康的文本中找出實例。

2.嵇康的養生法與漢末道家的養生法之異同為何？

Ans：嵇康的養生法強調清虛靜泰、少私寡慾，並且需要「蒸之以靈芝，潤之以醴泉」韋本p.668認為這大概是受了秦、漢以來方士的影響，道教興起後，修煉術有內外丹之分，嵇康與道教都是重視身心兼施的養生法。然而，道教的養生之道，較具有民間色彩，服食養生不只是為了延年益壽，其甚至允諾人可以成仙、入真、入神乃至於與皇天同形，這說法照顧了一般人民自然而真實的心願，表現了道教住於現世而追求人生幸福的基本性格。

3.韋本p.663:「無措不只是一空頭的功夫......這都是功夫的意義。」其「無措」就是莊子的修養論（心齋、坐忘）嗎？

Ans：「心無措乎是非」是不執著於任何特定的立場或標準，破除世俗所定義的是非對錯的主張，這比較接近莊子的齊物論思想，然而就方法而言，要達到此境界，必須透過心齋坐忘的修養來完成。