粉紅沙龍

註：1. 這次討論問題以又銘老師過往的考古題為主。

    2. 由於考古題答案皆能在講義中找到詳細論述，故以下問題不再敘述一遍。

一、周朝易經反映出中國哲學怎樣的基調？

    參照老師講義第一章第二頁，便可知中國哲學之基調，再參照講義第二章第五頁，即

    能用周易卜卦明白中國哲學基調之道理。

二、試述中國哲學史講義分期的觀點

    參照老師講義第一章第三頁，可知老師的分期觀，完全是以孟、荀並建的角度，只有

    第三期：「東晉到明中葉」比較特別的是，並不專為荀學或孟學而設，而是本土和外

    來哲學之相互滲透、轉化的時代。

三、天志和兼愛的英文。

    前者在第三章的第六頁，為the will of Heaven，後者也在同一頁，為universal

    love。

四、孔子「仁」思想中透露的人性論。

    此在講義第三章第二頁有詳細論述。其中如「我欲仁，斯仁至矣」正反映出「仁」是

    具有內在根源的，故不遠。

五、試述墨子兼愛思想中反映的功利主義特色。

    此在講義第三章第六、七頁有詳細論述。

六、簡述何謂創造詮釋學，並分析荀子天人關係論及人性論。

創造詮釋學在講義第一章第三頁有詳細論述，荀子之天人關係論在第四章第七頁，人

    性論在第四章第八頁，老師本身已經用創造詮釋學來解釋荀子學說，可直接參看。

七、請說明儒家「天人合一」的兩個典範。

    此在講義第四章第七頁有詳細論述。

八、為何荀子「性惡論」的話語有「人性向善論」的觀念？

    此在講義第四章第八頁有詳細論述。

該週好像真的沒有特別討論出什麼，但把老師講義的思想用自己的話再講一次也是不錯。